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  • 问：六根清净怎么讲？

    人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。 上面所说的六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，构成鼎足之势，相互为用，缺了一类，其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20154078730.html

  • 六根清净 应如何理解?

    尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，构成鼎足之势，相互为用，缺了一类，其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。 　　甚么是六根六尘和六识呢？ 　　那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151956083.html

  • 如本法师答：佛教经典常引述莲华，莲华到底有何意义？

    赞叹，喻为修行者，身处五欲六尘，而不受五欲六尘之所染污，而身心得以清净、解脱、自在是也。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451212450.html

  • 徐恒志答：何谓“无住生心”？

    问：何谓“无住生心”？　　徐恒志答：对现前六尘境界心不住著，过而不留，不受污染，叫“无住”；妄既不住，湛寂灵明之心，自然显露，叫“生心”。“无住”即真空，“生心”即妙有。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14563511375.html

  • 如本法师答：请问佛珠（念珠）为何是一０八粒？有其渊源吗？

    　　如本法师答：佛珠是记数修行用的道器，没有特别的神秘感，后人逐渐加以严饰，品质种类极多，出家行者佩带身上更能显得身教庄严殊胜。 　　一０八粒的佛珠由来是这样的，人有六根，日夜时中，必定要接触到六尘（梵语sad visayah）之境，即是六根触六尘，一旦触六尘，当下即产生六识，六根六尘六识，合为十八界，是三界（梵语trayo dhatavah）内的生死根本，应离三界，故乘以三，即成五十四，

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451712482.html

  • 问:佛珠为何是一０八粒？有其渊源吗？

    佛珠是记数修行用的道器，没有特别的神秘感，后人逐渐加以严饰，品质种类极多，出家行者佩带身上更能显得身教庄严殊胜。 一０八粒的佛珠由来是这样的，人有六根，日夜时中，必定要接触到六尘（梵语sad visayah）之境，即是六根触六尘，一旦触六尘，当下即产生六识，六根六尘六识，合为十八界，是三界（梵语trayo dhatavah）内的生死根本，应离三界，故乘以三，即成五十四，五十四是自度自利，

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19464280684.html

  • 圣严法师答：六根清净怎么讲

    六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，构成鼎足之势，相互为用，缺了一类，其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。 　　如果要下一个比喻，那么，六根是镜子，六尘是被镜子所照的影像，六识是判别镜中所照影像的人。 　　甚么是六根六尘...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262211589.html

  • 五阴山压自性

    　　 　　自性压到五阴山底下，就有六根、六尘这些个土匪各处去打劫。 　　我们人人都见到这个虚空，虚空是从什么地方来的呢？虚空就是在我们那个妄想里边生出来的。由这个妄想，而有五阴，又有五浊，又有六...越亏本；亏来亏去，亏得把你这如来藏性，就压到五阴山的底下了。于是乎就被六根、六尘这些个土匪据为己有了，他们就占据五阴山，做他们的巢穴了，各处去抢东西、打家劫舍，你看你招贼窝匪到现在！先先你做生意，做得...

    宣化上人

    |宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1433295577.html

  • 徐恒志答：什么叫“万缘放下”？

    问：什么叫“万缘放下”？　　徐恒志答：种种事事物物，种种六尘境界，念而无住，接而不染，心里没有粘著，这是真真“万缘放下”，不是一切抛弃。万事不管、消极逃世叫“万缘放下”。《金刚经》说：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”这是“万缘放下”的很好说明。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14533211367.html

  • 妙莲法师答：如何运用般若智慧？

    　　妙莲法师答：有般若智慧是指：当我们的六根对六尘——眼见色、耳闻声···时都是明明白白，虽明白而无分别心。就像明镜照山河万物，所谓：山来山现、水来水现，一切人物照得历历分明，而不因其去来生憎爱苦乐。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16190411973.html
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